八王之乱与五胡乱华，诸胡千年不遇的机遇和汉东谈主沉痛千年的旧事

杨贾无端起乱离，三川北虏向南欺。

刘渊饮马河汾去，世龙曾住洛阳西。

新亭泣对言犹在，八公山石草萋萋。

几马阋墙陈年岁，于今尤可蕴兵机。

— —@陌上花已浓

只消说起五胡乱华，咱们常常会以为当时的胡东谈主，为了向华夏地面抢掠活命空间，乘隙而入侵入华夏，在华夏烧杀抢掠，致使有的部族还将汉东谈主作军粮以果腹。

但是，常言谈堡垒常常从里面被攻破，咱们在喟叹当年胡东谈主热烈汉东谈主蒙辱的同期，其实也应该更多的看到西晋政权里面的争强斗胜，为胡东谈主铁骑南下提供了千载难逢的良机。

一、胡东谈主南下已成定局，但其实不错有更优的解

秦始皇筑长城，主要方针是为了留意西北边境的胡东谈主南窜，如斯奢靡民力物力的重大工程，瓦解有它的计策意思意思和执行意思意思。天然，筑长城始天子并不是始作俑者，但此前此后的长城，方针意思意思齐一样。

长城如若手脚退缩工事抵御敌东谈主攻坚，详情形同虚设，但手脚抵御游牧民族流动式作战的工事，照旧起到了它应有的作用。

长城的意思意思，还在于它东谈主为分袂了农耕和游牧的地舆区域。一直以来，长城以南相宜耕作而以北则只相宜放牧。

游牧民族居无定所，他们的劫掠形式常常是在某地抢了就跑，打一枪换一个场地。长城的出现让他们这种形式，在向上长城打劫后再往回跑的优势大打扣头。

于是，基于两种不同出产生活形式而产生了不同的社会形态，依此开拓起来的胡东谈主势力和华夏政权，自可是然地被长城分列两侧。

大多数时候齐是心情切平，胡东谈主势力之间互相抢掠，为了占有草原能人褪色能够终结弱者，并因此得到华夏王朝的承认和委任。

天然也有南下的诉求，但更多所以平民致使奴隶的样貌出现。

东汉末年，朝廷出于同化和分化的方针，饱读励胡东谈主南下干涉华夏从事农业出产，也饱读励汉东谈主蓄养胡东谈主，多数胡东谈主因此干涉华夏。这种情况尤其以陕西为甚。自后有东北的鲜卑东谈主也不停内迁，河北也渐渐成了胡东谈主的汇聚地。

汉魏晋瓜代之际，朔方出现小冰期，草原放牧要求急剧恶化，更多的胡东谈主涌入华夏，在他们的第一站并州地面初始学习农业出产。

华夏王朝支配强胡镇压弱胡，并主动或不自主的不停输出文化。胡东谈主之间则大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，不停发生干戈。

原来是很故意于华夏王朝的场地，除非王朝里面出现问题，加上大鱼并吞小鱼壮大到富饶大。惟有这两个要求齐出现，才有可能出现后头的五胡乱华场地。

缺憾的是，两个要求齐出现了。

二、八王之乱的乱象，不像昆玉系族干的事

历史印象中，司马眷属除了有当世无二的霸术和期侮孤儿寡母外，还有一个优良传统即是迥殊能生。

使司马眷属起势的司马懿一代，就有着名的司马八达，自后篡魏有世界之后，更是开枝散叶不可打理。到司马炎蹬腿时，世界各州拥兵掌权者已全是司马家的东谈主了。

曹丕为了绝交宗室，对宗室进行打压。司马眷属篡魏时，怡悦的发现曹家连像样的能组织其造反的东谈主齐莫得了，更别说组织队列勤王。

司马炎为幸免重蹈曹魏覆辙而大封宗室，等他将近咽气时却发现，场地和队列大部分齐掌持在宗室手中，亦然末大不掉的隐患，于是启用老丈东谈主杨骏辅佐傻犬子司马衷。

外戚专权古已有之。司马炎惦念如斯一来杨氏威权过重祸及皇权，于是准备让我方的叔叔汝南王司马亮共同辅政，可诏书还在杨骏手上，司马炎就死了。

司马炎身后晋室的职权真空导致争强斗胜的八王之乱。

有多乱呢？咱们不妨以司马炎为着眼点，将参与东谈主物按照与司马炎的伦理关系示意，来仔细望望八王之乱：

儿媳贾南风借兵第五子司马玮，带兵杀死岳父杨骏，废黜内助杨芷太后之位，遭灾杨氏眷属数千东谈主。

贾南风支配司马玮杀死四叔司马亮和老臣卫瓘，尔后诛杀司马玮。

贾南风莫得亲生犬子，于是废杀孙子司马遹。

九叔司马伦惩处了贾南风及后党势力，废了犬子司马衷自强为帝。

侄儿司马冏，堂堂弟司马颙、十六子司马颖起兵诛讨司马伦。告捷后弄死司马伦一党。

司马颙与第六子司马乂兴兵洛阳，杀司马冏过甚犬子，夷寇仇三族。

司马颙又测度司马颖，与司马乂打得难分深沉。

另一个堂堂昆玉司马越插一杠子，抓到司马乂献给司马颙，司马乂被司马颙活活烧死。

司马越挟持司马衷进犯司马颖，堂弟司马繇劝司马颖信托。司马颖不听，击败司马越并杀掉司马繇。之后另一个堂堂弟、司马越的弟弟司马腾击败了司马颖。

司马越顺势马队往洛阳，另两个堂堂弟、司马越的亲堂弟司马虓和司马模也参与其中。

司马虓猝死，长史刘舆局促被司马颖袭击，于是矫诏赐死司马颖。司马颖被缢死，两位犬子也被杀。

之后是司马越毒死司马衷，司马炽继位，司马越矫诏司马颙为司徒回朝廷。司马颙到新安时被司马模所东谈主掐死，三个犬子被杀。

八王之乱至此终结。司马越成了最大的赢家。

司马越、司马虓和司马模，齐是司马懿四弟司马馗的孙子。

八王之乱玩来玩去临了即是这三个孙子跟司马懿的子孙斗。

三、八王之乱技巧的胡东谈主

咱们说的五胡，指的是匈奴、羯、羌、氐、鲜卑，这五个其时在朔方传统华夏政权本地开拓了王国能够王朝的部族，实质上其时参与这场民族大和会抑或汉民族大难的部族，远不远止这些，他们开拓的政权也远不啻五个，致使单惟一支慕容鲜卑开拓的燕国，齐有前后东西之分。

那么，司马家诸王打得不可开交的时候，这些胡东谈主齐在干什么呢？

他们在背地怡悦并贪图支配此次千载难逢的部族翻身之机。天然这是部族魁首的事儿，部众则大多深度参与了西晋这场大乱。

汉末三国，干戈使华夏地面被荒谬破裂，由此带来的一个效果即是华夏东谈主口暴减。为了惩处劳能源问题，魏晋统领者一直长途于将少数民族内迁手脚那些朱门大户的租户和租客，有的致使成了奴隶。

到司马炎离世前后，关中庸太原等地，东谈主口胡汉比例基本上达到了一半对一半，其中关中地区的胡东谈主一度达到四百多万。

从民族和会和汉魏晋的侨民政策来看，这是一个迥殊可不雅的数字，阐明统领边民同化外族的第一步是成功的。但如若从自后事情的走向和绝交来看，这又是一组动魄惊心的数字。

田主豪强和高门富家从未想着同化和陶冶侨民，他们只是想得回更多的劳能源和奴隶。致使统领者也只是便于少数民族的照看，急功近利的想惩处西北边患。

如斯一来，导致了游牧民族多数的涌入，他们失去了赖以活命的游牧出产形式和地皮，学会了耕作却莫得土地，不得不依附与田主豪强。

这就形成了一种迥殊奇怪的近况，少数民族部众散播在华夏各地，他们样貌上的魁首依然受朝廷敕封为魁首，因为相似的文化和信仰，更因为朝廷政策导致的胡汉矛盾，这些魁首只消大声疾呼，应者势必云集。

而此时他们的部族魁首在干什么呢？

匈奴的刘渊刚刚完竣他在洛阳的东谈主质生涯，被司马炎任命为匈奴五部的北部齐尉，回到了河汾之地。游龙入水只等风浪。

羯族东谈主石勒，则被司马腾卖给别东谈主作念奴隶，因为善于相马和骑射，正跟牧民魁首汲桑如胶如漆，只等世界乱起。

氐族小帅符洪奴隶部族迁移到河北，司马炎离世时他才六岁，正在刻苦学习儒家经典，但他天生的身份即是氐族东谈主的畴昔统帅。

慕容鲜卑在跟晋廷稀薄交战几年之后，部落魁首慕容廆在司马炎离世前一年，遣使向晋朝信托，司马炎授慕容廆鲜卑齐督。

羌族的主要力量，是自后杀死苻坚，开拓后秦的姚苌眷属的姚羌。姚苌的祖父书三国曹魏镇西将军、绥戎校尉、西羌齐督姚柯回。司马炎离世时姚苌的父亲姚弋仲才十岁，年岁与符洪大不了若干，正公道在率领部族内迁前夜。

四、假如莫得此乱，胡东谈主有契机吗？

历史阻挠假定，但咱们常常心爱假定。

假定司马衷不是草包而是野心工致的皇二代，假定贾南风温暖贤淑不好霸术……

等等等等，不错作念好多假定。故事的着眼点，常常齐是公元290年司马炎身后，晋室莫得发生那场持续十六年之久的重大纷争，历史会如何走向？还会出现五胡乱华吗？

这些假定本莫高兴思意思，但如若站在未发生八王之乱，西晋在司马炎物化时职权打法得手的基础上，那么，五胡乱华基本上不会发生，致使会有更好的一种绝交。

相似是这些东谈主，往前捯十年能够更穷乏许，咱们就会发现公共齐过得相对温暖。

刘渊手脚东谈主质待在洛阳，致使因为东谈主物风骚和才华外溢，受到尚是显贵的司马昭鉴赏，自后司马炎也很鉴赏他，一度有让其统兵为帅沉稳秃发鲜卑部叛乱的观念，只是自后非我族类其心必异的观念占了优势。

司马炎死前一年，任命刘渊为北部齐尉。刘渊善施好交，匈奴五部的英豪齐纷纷投靠到他的门下。

符洪致使只是莫得得到官方认同的氐族魁首，在晋室的民族政策下带着部族往东迁移。

而石勒家的羯族，其时照旧聚居在上党郡武乡县的一个小部落，以农耕和雇工为生，石勒还卖身为奴。

鲜卑的慕容廆，数次在褪色身边小部落时，被晋廷救兵击败，临了不得不向晋廷信托。在夹缝中求活命的西羌齐督姚柯回，更是不得不奉晋室为正朔。

天然，这一切齐发生在司马炎死的公元290年之前。历史未必候很心爱发生好多无巧不能话的刚巧。你齐不知谈是司马炎死得正直其时，照旧胡东谈主正好此时迎来了东谈主才井喷。

大佬是平民堆积起来的，大佬们的成功离不开平民们的抬举。那么此时胡东谈主平民在干什么呢？

魏晋瓜代时，还有一个天然特质即是灾害频发，因此流荡异域的饿殍到处齐是。灾害眼前胡汉无分野，公共齐在作念灾民，为了活命，胡东谈主进一步依附于豪强田主，而豪强田主们为了政事投资，常常会将我方的家兵或奴隶送到诸侯手中从戎。天然，诸侯是最大的豪强。

参与八王之乱的队列，有很大一部分是由胡东谈主构成。比如司马腾心爱用鲜卑东谈主，司马颖军中则有好多匈奴东谈主。

事实上，此时的华夏地面，依然是胡汉杂处迥殊交错的景色，假如不发生八王之乱，以中文化的吸纳才调，假以时日当不错看到和会后的更优秀的文化和东谈主种。

一如之后的李唐。

可历史偏巧礼聘了更为顽恶的程度，尽管临了绝交还所以和会后带有胡东谈主血缘的杨隋斡旋世界，李唐阐扬广阔，但其中经由之血腥，堆起来的白骨之多，确凿是让东谈主不肯说起。

五、自后的自后

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

西北望，射天狼。

仓皇北顾。

有若干后东谈主在感叹这段历史？但齐是那些失去旧地的衣冠们的追悼，他们如祥林嫂一般叙说当年的盛景，愤然说着光复失地，然后埋下头想目的在南朝复制那些盛景。

有若干东谈主会为那些故去的如蝼蚁一般的平民感叹？衣冠们南渡后，那些无法奴隶南渡的草野们谁会去温存？

其时华夏汉东谈主，秦汉以来孜孜繁殖的东谈主们，在晋室南渡后，真是到了死灭的境地。胡族队列所到之处，屠城掠地沉，其中尤以匈奴和羯族为甚。

到冉闵取代羯族的后赵政权时，华夏汉东谈主只剩下四百万不到，其中有一小部分随着衣冠们南渡，大部分则是在胡东谈主南下技巧死于横死。

据纪录，冉闵攻下邺城时，援救被抢劫的汉东谈主女子多达二十万，这些女子齐是后赵军东谈主一起边杀边吃边奸剩下的。

这二十万东谈主中，有五万东谈主断梗飘萍被冉闵收容。冉闵被慕容鲜卑击败后，这五万名女子又成了俘虏，只是过了一个冬天，就变成了一座白骨堆成的小山。

……

这种乱象，或轻或重或大或小，一直持续到北魏孝文帝拓跋宏矫正。

北魏是拓跋鲜卑开拓的政权，肇立起首，也像其他胡东谈主政权一般充满着原罪和饮泣，但它摘了朔方上百年离乱的桃子，果然斡旋朔方并久安长治了一段技巧。

政权存续技巧长，就有必要也有技巧念念考如何确保不时存续下去。拓跋宏的祖母冯太后初始实行矫正，自后亲政的拓跋宏也不时实施矫正。

北魏的矫正次序丰富多采一大堆，但归结起来其实即是全盘汉化。从小禁受儒家念念想浮现的拓跋宏，深知北魏政权和拓跋鲜卑要在这片地面上久安长治下去，必须禁受学习中文化，为此他致使带头为我方改祖姓拓跋为汉姓元。

这种矫正无疑是积极且成功的，尤其是在咱们这些中文化后裔看来，更是值得欢欣饱读吹。

但元宏的矫正又是失败的，在他身后不到四十年，北魏就轰然倒下，被我方矫正培养起来的、兼具汉东谈主和鲜卑东谈主特质的六镇军东谈主瓦解。

这天然与元宏犬牙相制全盘汉化关连，但更大的原因是鲜卑族在矫正中迷失了我方，矫正对鲜卑族来说却是致命的打击，莫得翰墨的鲜卑族在矫正中也丢失了我方的言语，导致绵延千年的部族也从此消散。

矫正留住的政事遗产即是六镇军阀和自后的关陇集团。

但这些政事遗产在自后的历史程度中也渐渐迷失，既失却了胡东谈主的血性和骁勇，也丢失了汉东谈主传统的礼义。

这是突破和反噬的绝交，令东谈主不得不深念念。

结语：八王之乱在司马们看来是家事，但家事变成中华地面遇难，那就不是家事了。杨骏、贾南风、诸司马们因此也一直在被历史审判。五胡乱华说是大难也好，民族大和会也行，但再怎么界说，它亦然一场死东谈主无数历时多年的连绵战乱。临了的临了，匈奴不见了、鲜卑不见了，羯、羌、氐齐不见了，汉族剩下的，亦然一个焕然一新的汉族。

昔日已昔日，咱们读历史，无非是但愿昔日能照见畴昔，在先辈们的饮泣中找到少许能量。

司马炎胡东谈主司马越司马颙司马颖发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。